Вам помочь или не мешать?
Пугала всех стран! Объединяйтесь! 
2 ноября - Пугало-день
Национальный карельский праздник
Kegrin paiva (день Кегр) - такой национальный праздник ежегодно отмечают жители Карелии. «Paiva» - день. Термин «Kegri» (которым называют главное действующее лицо этого дня - замаскированного человека), означает пугало; отсюда "Kegrin paiva» - «пугало-день».
Праздник отмечается каждый год 2 ноября.
В этот день утром рано молодежь рядилась в вывороченные шубы, фуфайки, овчины, в лапти. На головы надевали решета, корзины, подойники, брали ухваты, кочерги, дубины, за плечами - корзины, чтобы туда "прятать" детей, на лица надевали самодельные маски из картона, тряпок, с пришитыми усами, бородой из кудели.
Некоторые изображали коней и коров. В таком виде ходили по домам и "пугали" детей.
Kegri требовал, чтоб ребята слушались родителей, а девочек заставлял прясть, требовал, чтобы они были прилежней и не баловались. Пришедшему девочка должна была показать клубок пряжи. угощали как можно лучше - кашей с салом и блинами, награждали дарами - своеобразным откупом.
Время празднования "Kegrin paiva" совпадало с окончанием полевых работ и началом нового хозяйственного года, началом женских работ: обработки шерсти, льна и прядения.
Также в этот день было принято почитать умерших предков и навещать места их захоронения, что указывает на несомненную связь этого праздника с культом мертвых.
подробнее
2 ноября - Пугало-день
Национальный карельский праздник
Kegrin paiva (день Кегр) - такой национальный праздник ежегодно отмечают жители Карелии. «Paiva» - день. Термин «Kegri» (которым называют главное действующее лицо этого дня - замаскированного человека), означает пугало; отсюда "Kegrin paiva» - «пугало-день».
Праздник отмечается каждый год 2 ноября.
В этот день утром рано молодежь рядилась в вывороченные шубы, фуфайки, овчины, в лапти. На головы надевали решета, корзины, подойники, брали ухваты, кочерги, дубины, за плечами - корзины, чтобы туда "прятать" детей, на лица надевали самодельные маски из картона, тряпок, с пришитыми усами, бородой из кудели.
Некоторые изображали коней и коров. В таком виде ходили по домам и "пугали" детей.
Kegri требовал, чтоб ребята слушались родителей, а девочек заставлял прясть, требовал, чтобы они были прилежней и не баловались. Пришедшему девочка должна была показать клубок пряжи. угощали как можно лучше - кашей с салом и блинами, награждали дарами - своеобразным откупом.
Время празднования "Kegrin paiva" совпадало с окончанием полевых работ и началом нового хозяйственного года, началом женских работ: обработки шерсти, льна и прядения.
Также в этот день было принято почитать умерших предков и навещать места их захоронения, что указывает на несомненную связь этого праздника с культом мертвых.
подробнее
-
-
02.11.2010 в 00:20Одни пришли - накорми, одари.
Вторые пришли - накорми, одари.
Третьи пришли - "А вы чё припёрлись увальни сельские? Дармовщинки захотелось?".
А четвёртым лучше вообще не приходить - их встретит эта самая Кегри - волосы во все стороны, лицо в саже (ну дык, пока наготовишь на всех), глаза горят, в одной руке кочерга раскалённая, в другой - сковородка или скалка, и орёт аки нечесть, словами бранными поминая всех и вся!
Отсюда и берёт начало обычай почитания Кегри, ибо, если не почитать, то уроет на месте и кочергу воткнёт, вместо камня или креста надгробного.
что указывает на несомненную связь этого праздника с культом мертвых.
В Мексике так вообще народный праздник - День Смерти. Все наряжаются в скелетов или просто на головы черепа надевают. По улицам проезжают платформы с громадными черепами и костями вокруг них. В этот день после проезда платформ все идут за ними и в конце все вместе поминают предков. Есть мнение, что это отголоски древних жертвоприношений, которые древние индейцы совершали в ужасном городе Теночтитлане (ныне Мехико, столица Мексики [если точнее, то Мехико не на месте самого Теночтитлана, а чуть в стороне, чтобы не потревожить древности, но всё равно очень близко к нему]) и подобных.